Maskers met sterk geometrische gelaatstrekken en fijn gegroefde oppervlakken worden 'bifwebe' (enk. 'kifwebe') genoemd. Deze antropomorfe gelaatsmaskers worden door de Songye en de Luba gebruikt binnen een geheim mannengenootschap ('Bwadi bwa Kifwebe') dat ten dienste stond van de regerende leiders.

Kifwebe van de Luba/Songye, <1920, Collectie MAS AE.0334

Mezen tussen kersenbloesems, pauwen genesteld in wisteria-takken, slapende uilen tegen een maanverlichte nachthemel en majestueuze kraanvogels die duiken in de golven van de oceaan - dit zijn enkele van de transcendente genoegens die worden geboden in deze prachtige collectie platen gebonden in een accordeon-stijl formaat dat de Japanse boekbindtraditie eert. Elke belangrijke kunstenaar van dit genre is opgenomen - van Keisai, Keibun en Hokusai tot Hiroshige en Koson - terwijl de geschiedenis van de Japanse prentkunst zich ontvouwt in verbluffende details. Een inleidend boekje onderzoekt de eeuwenlange rol die de natuur heeft gespeeld in de Japanse kunst, van door China beïnvloede werken van de Kano-school, die de vogel afbeeldde als een boeddhistisch symbool, tot de ukiyo-e, toen kunstenaars ernaar streefden om vluchtige momenten van pure vreugde vast te leggen. Fans van Japanse kunst, liefhebbers van vogels en iedereen die geniet van prachtige afbeeldingen van de natuurlijke wereld zullen dit weelderige, bevredigende boek vol aardse geneugten koesteren.

Anne Sefrioui, 274 pagina's, Engels, 17 x 12 cm, Prestel Publishing, Hardcover

Kintaro is een personage uit de Japanse folklore dat wordt gekenmerkt door zijn enorme kracht. Er was eens een mollige, onvermoeibare en gezonde jongen. Hij droeg een slabbetje met het Chinese ideogram ‘goud’ en droeg altijd zijn bijl bij zich. Hij woonde met zijn moeder in het bos op de Kintoki-berg, waar hij met zijn dierenvriendjes speelde. Hij was alleen in staat bomen te ontwortelen en stenen te breken. Als volwassene begon hij met vechtsporten en was een erkend en gerespecteerd leider. Er is een heiligdom gewijd aan Kintaro in de buurt van Tokio: er is een enorme rots die in tweeën is gespleten, naar verluidt het werk van het Gouden Kind.

Okiagari-koboshi betekent letterlijk ‘kleine staande monnik’. Dit is een traditionele Japanse pop gemaakt van papier-maché. Hij is zo ontworpen dat hij altijd terugkeert naar de verticale positie, zelfs als je hem opzij probeert te kantelen. Okiagaris maken al lange tijd deel uit van het Japanse kinderspeelgoed; Ze werden al genoemd in sommige geschriften uit de 14e eeuw. Tijdens de Tokaichi- of Tiende Dagmarkt laten klanten een paar poppen tegelijk los en de poppen die blijven staan, zouden geluk brengen.

Ze symboliseren ook doorzettingsvermogen en weerstand bij tegenslag. Denk aan dit oude Japanse spreekwoord: “7 keer val ik, 8 keer sta ik op.” Volgens de traditie wordt er voor iedere persoon in het gezin een pop gegeven plus één, in de hoop dat er in de loop van het jaar een baby geboren wordt.

Het uitwissen van fouten en valse goede ideeën is precies de functie van deze gommen . Zwart, grijs en wit, sober en archetypisch, ze zijn gemaakt in ecologisch pvc! Ze brengen een vleugje design in uw kantoorruimte.
Hun verschillende hoeken bieden u een ongeëvenaarde precisie bij het uitgommen van uw potloodlijnen en markeringen.

3 gommen in een kristallen zakje(1 zwart, 1 grijs en 1 wit)
Materiaal: ecologisch pvc
Afmetingen: 11 x 8 cm

Je hebt een keuze. Je kunt je thee of koffie drinken uit een mok met de tekst 'I Love Kittens' of 'Go Packers', of je kunt helpen de boodschap te verspreiden met deze klimaatveranderingsmok.

Natuurlijk wil niet iedereen tijdens de koffiepauze in de middag herinnerd worden aan een wereldwijde catastrofe. Maar als u het type persoon bent dat zelfs tijdens uw vrije tijd met moeilijke problemen wordt geconfronteerd, kunt u overwegen er een aan te schaffen.

Als je er hete vloeistof in giet, laat de mok zien wat er zal gebeuren als de poolijskappen smelten – voor je ogen krimpen kustlijnen en stijgen de oceaanniveaus, lost Florida op en verdwijnt Midden-Amerika vrijwel.

Laat zien dat je er om geeft met een Klimaatveranderingsmok. Het lost het probleem niet op, maar het illustreert het wel op een heel coole manier.

Wordt geleverd in een eigen geschenkdoos.

Wordt geleverd in een eigen geschenkdoos.
Bevat 350 ml.

Het symbool van de Scheldestad: Antwerpen. Ook leuk voor niet-Antwerpenaren die van handen houden.

Zoek je een klassiek model baseball cap in een leuk kleurtje met een nog leuker design? Vettepet! De pet is gemaakt uit 100% katoen en heeft ventilatiegaten aan de bovenkant dus het is uitermate geschikt voor warmer weer. De pet is een one size fits all die extreem comfortabel zit dankzij een FLEXBAND sweatband en VELCRO sluiting. Kortom Vettepet zit dus lekker heel de dag lang in alle situaties.

Een dampend kopje koffie biedt troost, afleiding of een ogenblik rust. Het hoort bij thuis, of net bij onderweg. Ook voor de intrigerende geschiedenis van de koffie is er geen gebrek aan invalshoeken. Bijvoorbeeld de koffieplant. Die werd in de zeventiende eeuw begeerd en beschermd onder Arabisch monopolie, maar groeide uit tot een plantageplant die wereldwijd succes oogstte. Tegenwoordig staat hij opnieuw onder druk, deze keer door de klimaatverandering.
Van bij het ontstaan van koffiebranderijen werden stappen gezet naar meer industrialisering en mechanisering. Maar net op het punt dat de ambachtelijke koffiebrander overbodig leek te worden, herwonnen artisanale branderijen hun elan. En wie denkt dat de barista een hedendaagse uitvinding is, is bij deze een illusie armer: al van bij de opkomst van koffiehuizen sinds het midden van de zestiende eeuw werd het zwarte goud geschonken door een specialist die de kneepjes van het vak kende.

Vandaag doen authenticiteit en beleving in de koffiewereld weer hun intrede. Bonen krijgen een gezicht en een verhaal. In heldere teksten en geïllustreerd met originele foto’s worden in dit boek het erfgoed, het vakmanschap en de koffietradities belicht.

Femke Paulussen, Greet Draye, 240 pagina's, Nederlands, 23 x 16 cm, Hannibal, Hardcover

Gabrielle Deman groeit op in het Brussel van 1900 tussen de kunstenaarsvrienden van haar vader Edmond, uitgever en boekhandelaar: Théo van Rysselberghe, Maurice Maeterlinck, Léon Spilliaert. Maar zij droomt ervan de wereld te ontdekken. Albert Sillye, commandant van de Force publique, is haar ticket naar Kongo. Na hun verloving vertrekt hij naar Afrika om zijn bruidsschat bij elkaar te verdienen. Terwijl Gabrielles minutieuze voorbereidingen op een koloniale wetenschapscarrière haar naar Engeland en Frankrijk brengen, houden ze er een passionele correspondentie op na. Op 2 juni 1904 is het eindelijk zover: samen reizen ze naar Afrika voor een huwelijksreis vol kleurrijke figuren en donkere gevaren. Kan Gabrielle er haar grenzeloze ambities vervullen? Hoever gaat ze om haar naam in de geschiedenisboeken te doen verschijnen? Wie is de Gabrielle die drie jaar later terugkeert naar het oude Europa?

Herlinde Leyssens, Nederlands, 22 x 15 cm, Uitgeverij Vrijdag, Softcover

125 jaar klassieke muziek – Van houten kiosk tot Gouden Zaal

In 1897 werd de Feestzaal van de Antwerpse dierentuin feestelijk ingehuldigd. 125 jaar later weerklinkt er nog steeds klassieke muziek op dezelfde locatie: de gouden Koningin Elisabethzaal, residentie van het Antwerp Symphony Orchestra. Dat jubileum wordt gevierd met een prestigieuze publicatie die het klassiekemuzieklandschap van deze volledige periode schetst. Het boek werpt een blik op de Antwerpse concert- en muziekgeschiedenis vanaf de belle époque. Aan de hand van verschillende artikels schetst het boek de geschiedenis van de Koningin Elisabethzaal en haar rol in en voor de stad Antwerpen.

256 pagina's, Nederlands | Engels, 23,5 x 16,5 cm, Hannibal Books, Hardcover
Tweetalige editie Nederlands-Engels

Postkaart

Foto door Gert Paenen/Manuel Miller van studio Frits

Postkaart

Illustratie door Gert Paenen van studio Frits

Hijskraan in blik

55 x 35 cm

Affiche

Voor de Kongo-volken waren krachtbeelden 'minkisi' objecten uit het onzichtbare land der doden. Ze speelden een prominente rol in politieke en religieuze aangelegenheden, en waren ook bemiddelaars tussen de aardse en bovennatuurlijke wereld.

Krachtbeeld van staande vrouwelijke figuur met afgewend hoofd, Congo, Collectie MAS AE.0609

Afmetingen: 40 x 60 cm

Postkaart

Voor de Kongo-volken waren krachtbeelden 'minkisi' objecten uit het onzichtbare land der doden. Ze speelden een prominente rol in politieke en religieuze aangelegenheden, en waren ook bemiddelaars tussen de aardse en bovennatuurlijke wereld.

Krachtbeeld van staande vrouwelijke figuur met afgewend hoofd, Congo, Collectie MAS AE.0609

Postkaart

Deze kruik, waarvan de beschilderingen uitzonderlijk goed zijn bewaard, stelt een sjamaan voor. De hybride dieren op zijn hoofdtooi zijn bovennatuurlijke helpers. In zijn hand houdt hij waarschijnlijk een zakje coca, de drug waarmee hij in trance komt.

Kruik met figuur van een sjamaan, BC 300 - AD 400, Collectie MAS AE.1996.0002

De Kuebiko-vogelverschrikker is een godheid die wordt vereerd in de Japanse Shinto-mythologie. Er wordt gezegd dat hij alwetend is, omdat hij altijd buiten is. Hij kan niet lopen, maar hij heeft een mondiaal bewustzijn. Het vertegenwoordigt kennis, wijsheid en landbouw.

Okiagari-koboshi betekent letterlijk ‘kleine staande monnik’. Dit is een traditionele Japanse pop gemaakt van papier-maché. Hij is zo ontworpen dat hij altijd terugkeert naar de verticale positie, zelfs als je hem opzij probeert te kantelen. Okiagaris maken al lange tijd deel uit van het Japanse kinderspeelgoed; Ze werden al genoemd in sommige geschriften uit de 14e eeuw. Tijdens de Tokaichi- of Tiende Dagmarkt laten klanten een paar poppen tegelijk los en de poppen die blijven staan, zouden geluk brengen.

Ze symboliseren ook doorzettingsvermogen en weerstand bij tegenslag. Denk aan dit oude Japanse spreekwoord: “7 keer val ik, 8 keer sta ik op.” Volgens de traditie wordt er voor iedere persoon in het gezin een pop gegeven plus één, in de hoop dat er in de loop van het jaar een baby geboren wordt.

Postkaart

Prent van een kabuki-acteur in de rol van de 12e eeuwse samoerai Kumagai no Jiro Naozane.

Kumagai no Jiro Naozane, Toyokuni III, 1847 - 1850, Collectie MAS AE.4665

Hoe art nouveau als kunststroming innig verbonden is met het koloniale Kongo en werd gebruikt om duidelijk te maken welke rijkdom de kolonie in de aanbieding had.

Het debat over de dekolonisering van onze openbare ruimte is ook in ons land niet meer te stoppen. Maar over de Belgische kunst in het algemeen en art nouveau in het bijzonder blijft het voorlopig stil. Dat is vreemd: de peetvader van art nouveau luisterde naar de naam Leopold II en de zoogmoeder was Kongo. De stroming – in Brussel ook gekend als Style Poulink of palingstijl – beleefde zijn hoogdagen tussen 1894 en 1910. Alles begint met de Wereldtentoonstellingen in Antwerpen en Tervuren. Art nouveau moet duidelijk maken welke rijkdom de kolonie in de aanbieding heeft. Kunstenaars krijgen gratis tropisch hout, ivoor en andere materialen ter beschikking, veel van hun mecenassen zijn bovendien beheerders van koloniale maatschappijen. Een verhaal over de familie Solvay, de band tussen Henry Van de Velde en Stanley, en het majestueuze Hôtel Van Eetvelde. Met achteraan het boek wandelingen in Brussel, Oostende, Antwerpen en Blankenberge.

Lucas Catherine, 118 pagina's, Nederlands, 20 x 12 cm, Epo, Softcover

Op zoek naar naziroofkunst uit België

Hoe de nazi's massaal kunst uit België weghaalden
Tijdens de Tweede Wereldoorlog vond er een immense kunstroof plaats. Vanuit de bezette gebieden versleepten de nazi's kunst naar Duitsland om ambitieuze collecties op te zetten. Voor het eerst wordt dat verhaal voor België verteld. Hoe konden schilderijen van Memling, Van der Weyden, Brueghel, Jordaens en Cranach zomaar het land verlaten? De nazi's haalden woningen leeg, roofden kunst, dwongen eigenaars te verkopen en spendeerden miljoenen rijksmarken op de kunstmarkt.

Na 8 jaar onderzoek legt Geert Sels de puzzelstukken bij elkaar die hij aantrof in archieven in Parijs, Den Haag, Koblenz en de grootste Belgische steden. Met doorgedreven speurwerk brengt hij de trajecten in kaart waarlangs de kunst werd weggehaald. Hij stelt vast dat verzamelaars, handelaars en veilinghuizen zonder veel terughoudendheid meegingen in de kunstverwerving van de nazi's.

Na de oorlog vonden schilderijen uit België hun weg naar het Louvre, Tate Britain, het Getty Museum of de Yale Art Gallery. Nederland, Frankrijk, Duitsland en zelfs Rusland blijken nog altijd kunst te hebben die naar België had moeten terugkeren. Dat maakt het Belgische verhaal tot een internationaal verhaal. Andere werken kwamen wel terug en hangen nu in Belgische musea, maar zonder dat de rechtmatige eigenaars werden opgespoord.

Waarom is dat niet gebeurd? In tegenstelling tot andere landen is België pijnlijk passief gebleven inzake naziroofkunst. Kunst voor das Reich brengt een ongemakkelijke waarheid en is een stresstest voor het overheidsbeleid. Vergeten dossiers komen bloot te liggen en de duistere kant van schilderijen in onze musea wordt belicht.

Geert Sels, 432 pagina's, Nederlands, 25 x 18 cm, Lannoo, Hardcover

Op 1 maart 2007 begonnen Alain Hubert en Dixie Dansercoer aan de ARCTIC ARC-expeditie, met als doel om te voet door het noordpoolgebied te reizen van Siberië naar Groenland via de Noordpool, volgens een nooit eerder bereikt boogtraject. Tijdens dit epos van 106 dagen lang werden onze ontdekkingsreizigers geconfronteerd met extreme omstandigheden. Het is een ontwrichte ijsschots, uitgedund en afgewisseld met talloze kanalen met open water waar ze mee te maken kregen, meestal met bijna geen zicht. Gedurende de hele oversteek maten ze voor de European Space Agency de sneeuwdiepte op het ijs.
Deze uitzonderlijke expeditie, georganiseerd in samenwerking met de International Polar Foundation, maakte iedereen bewust van de nu al zichtbare impact van de opwarming van de aarde op de poolgebieden en benadrukte de cruciale rol van wetenschappelijk onderzoek naar het klimaat. Via de meest suggestieve foto's plaatst Alain Hubert deze geweldige primeur in de kern van de grote uitdaging waarmee onze samenleving vandaag wordt geconfronteerd.

Alain Hubert, 158 pagina's, Frans, 24 x 17 cm, Mardaga, Hardcover